بیان معناى صدای حیوانات توسط امام حسین (ع) ‏

در ایام كودكى از امام حسین علیه السّلام در باره صداى حیوانات سؤال كردند ؛

محمدبن إبراهیم بن الحرث التمیمی عن الحسین (( علیه السلام)) أنه قال:
امام علیه السّلام در پاسخ آنان (كه حیوانات هنگامى كه صدا می‏كنند چه می‏گویند) فرمود:

- كركس مى ‏گوید: اى فرزند آدم! هر گونه كه می ‏خواهى زندگى كن، ولى بدان كه

عاقبت مرگ است.

ادامه نوشته

زنگ بزن

---

1. انا قتيل العبرات... من كشته‏ ى اشك‏هايم. اشك مظهر محبّت است؛ من كشته‏ ى اشك‏هايم؛ يعنى من كشته‏ ى محبّتم. من شهيد شده‏ ام به خاطر ايجاد محبّت خدا در دل مردم. من حلقه‏ ى زنجير ارتباط خلق و خدايم... (یعنی من جون خودمو خانوادمو فدا کردم که فقط تو این زنگو بزنی ...).

2. محرمه! پس کی می خوای لبیک بگی و زنگ بزنی؟! زنگ نزنی، زنگ می زنی ها! از من گفتن و از خودم نشنیدن!

ویژه نامه های عید غدیر

سلام

با تبریک عید سعید غدیر خم؛

چندتائی لینک جالب در مورد عید غدیر ویژه ایام مبارک و شاد روز عید غدیر (عید الله الاکبر و عید آل محمّد(ص))، روز ولایت و حقانیت مولای متقیان حضرت علی (علیه الصلاه و السلام) در این پست قرار داده ام امیدوارم مورد استفاده قرار گیرد.

سایت تبیان

بازهم سایت تبیان

پایگاه حوزه

پایگاه تخصصی امام رضا(ع)

مرکز پاسخگوئی به سوالات دینی

پایگاه اطلاع رسانی موسسه جهانی سبطین

موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل و بیت

بیداری اسلامی (3)

ادامه نوشته

نرم افزار محاسبه نفس برای رایانه

زشت است و بد ترکیب

بی رنگ و بی هیچ لعاب

اما با اراده است

با همت است و پر جهاد

 

و در پیله خویش

به چله نشسته است

و تلاش است و تلاش است و تلاش

 

از پیله که بیرون می خزد

کرم ابریشم دیروز

پروانه ای  است زیبا

و پر است از شوق پرواز

 

و تنها راه همین است

و "از ما نیست کسی که هر روز به حساب نفس خود نرسد

اگر  کار  خوبی  انجام داده،  شکر خدا کند   و  بیشتر بطلبد

 و  اگر  کار  بدی از  او  سرزده، استغفار  و  توبه  نماید¹ ." 

---

هدف از طراحی این نرم افزار ثبت خوبی ها و بدی هایی که کاربر در در هر روز انجام داده ، جهت محاسبه نفس و ارزیابی رفتار خود می باشد . به کمک این نرم افزار کاربر قادر است تا ویژگی های و خصوصیات رفتاری دلخواه خود ( فضایل و رذایل اخلاقی ) را در نرم افزار مشخص نماید

و در هر روز به آن ویژگی و رفتار خود نمره دهد و یا تعداد تکرار آن رفتار را مشخص نماید تا از این طریق خود را به انجام خوبی ها عادت دهد و از بدی ها دور نماید و در هر روز از نفس خود حساب کشی کند . همچنین امکان مقایسه بصورت روزانه و هفتگی و ماهانه رفتار خود و پیشرفت و یا پسرفت خصوصیات اخلاقی فراهم می گردد . همچنین بعضی از دیون مثل حق الله و حق الناس را میتوان در نرم افزار ثبت نمود که در زمان مناسب ادای دین آن را به جا آورد بطور مثال با ثبت  ویژگی “قضا شدن نماز” در تاریخ و زمان مشخص می تواند در زمان مناسب ادای دین نماید و یا ویژگی “ضایع کردن حق الناس” را در صورت مرتکب شدن ، با ثبت آن و توضیحات لازم می تواند در زمان مناسب جبران نماید.

امکانات این نرم افزار :

·  امکان تعیین وضعیت هر خوبی و بدی انجام شده در روز  ( محاسبه نفس )

·  امکان تعیین توضیحات بیشتر برای هر خصوصیت اخلاقی در هر روز

·  امکان تعیین خصوصیات رفتاری خوب و بد توسط کاربر

·  امکان تعیین جریمه و پاداش و میزان امتیاز مثبت و منفی برای خصوصیات رفتاری خوب و بد

·  نمایش کارنامه اعمال کاربر بصورت روزانه – هفتگی – ماهانه و- سالانه

· امکان مقایسه و ارزشیابی بصورت روزانه – هفتگی – ماهانه و- سالانه

· امکان نمایش گزارش آماری از نمره  هر خصوصیت رفتاری

· امکان نمایش گزارش آماری از تعداد  جریمه و پاداش

· امکان تعیین پیام مناسب برای هر روز پس از محاسبه نفس با توجه به امتیاز کاربر در آن روز

· نمایش آماری و نموداری از امتیازات در روزهای مختلف ( امتیاز مثبت – امتیار منفی – تفاضل امتیاز )

· دریافت رمز عبور جهت اجرای نرم افزار برای حفظ اطلاعات ثبت شده توسط کاربر

. اجرا نرم افزار بدون نیاز به نصب (پرتابل)

نصب بدون NET Framework در صورتی که برنامه اجرا نشد ضروری می باشد.

نرم افزار بروز رسانی شد، مجددا دریافت نمایید.

حجم فایل : ۸٫۰۲ مگابایت | لینک دانلود : مستقیم

رابطه دختر و پسر

.

ادامه نوشته

فرياد از اين همه...

...خدایا آلودگی آدمها از حد هشدار گذشته

"دنیا رو چند روز تعطیل نمی کنی" ؟...

به ياد فردا...

به یاد آنان که بودند.....راه می رفتند.....می خندیدند.....به یاد آنان که خاطره داشتند.....که خاطره ساز بودند.....فاتحه ای.... .

 

 

بررسی برخي نمادهای فرقه ‏های انحرافی و شیطان‏ پرستی + تصاویر

ادامه نوشته

بیداری اسلامی (2)

ادامه نوشته

هشدار شرعی امام راحل به اهالی رسانه: این نوع تیترزنی غش و حرام است

 بی شک مواضع و رفتارهای امام راحل در عرصه سیاست، اخلاق، اجتماع، خانواده، اقتصاد و مدیریت، مسائل شخصی و... مثال زدنی و راهگشا هستند. هرچند بخشی از آن ها کم و بیش بازخوانی شده اند اما شاید برخی باور نکنند که امام راحل(ره) حتی درباره شیوه "تیتر زنی" و قواعد شرعی آن در رسانه ها هم اظهارنظر کرده اند.

 
در این باره یک روایت خواندنی دارد که کمتر بیان شده و بسیاری از اهالی رسانه آن بی اطلاعند؛ روایتی که بازخوانی آن همزمان با نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری ها برای اهالی رسانه هشدار دهنده و نیز راهگشاست.
 
رهبر کبیر انقلاب اسلامی 12 خرداد سال 1360 در جمع کارکنان روزنامه کیهان به تبیین رسالت مطبوعات در نظام اسلامى پرداختند و در بخشی از سخنانشان موضوع مهم "غش در تیتر زنی" را مطرح کردند.
 
ایشان با اشاره به امکان وجود غشّ در تعیین تیترها، خطاب به حاضران عنوان کردند: اخبارى که مى‏ نویسید، تیترهایى که هست، اینها را که در روزنامه‏ ها آدم مى‏بیند، مى‏فهمد که این تیتر از کجا پیدا شده است، با چه مقصدى این را گذاشته ‏اند. و گاهى آدم بعد که مى‏خواند، مى‏بیند مسأله این طور هم نبوده است؛ تیترش یک جور دیگر است، مسأله‏ اش یک جور دیگر! ابتدا همه مردم نمى‏توانند همه روزنامه را تا آخر بخوانند، این تیترها را نگاه مى‏کنند مى‏بینند در تیترى که هست، چه فسادى واقع شده است یا چه صلاحى واقع شده است. اما آدم وقتى خود متن را مى‏خواند، مى‏بیند مسأله این طور نیست که این در تیتر هست. باید توجه کنید که این یک غِشّى است براى مسلمین که انسان در تیتر یک چیزى بنویسد و محتوا آن جور نباشد.

ایشان تصریح می کنند که "(تیتر) نه به آن تندى باشد که- مثلًا در این تیتر هست، و نه به آن عظمت باشد که در این تیتر هست. این یک نحو غشّ است براى مسلمین. همان طورى که یک کاسبى روى متاعش یک چیز خوبى قرار مى‏دهد، روغن را روى آن یک مقدار روغن خوب مى‏ریزد [اما] آخرش فاسد است و این حرام است و غش است، همین طور چنانچه روزنامه این طور باشد که انسان تیترها را که نگاه کند ببیند این روزنامه خیلى روزنامه خوبى است یا مسائلى هست، مسائل مهمى مطرح هست، از آن طرف، کسى را انتقاد مى‏کنند که این آدم خبیث است، این طور است، اما وقتى آدم مى‏رود [متن را] نگاه مى‏کند، مى‏بیند مسأله این طورها هم نبوده است یا اگر بوده، به این شدت نبوده است. متن را این یک نحو غشّى است که شما با قلمهایتان‏ مى‏کنید. همان طور که این فروشنده روغنِ رو و زیرش با هم فرق دارد و غشّ است و حرام، این هم که تیترش با واقعش مخالف است، این هم غشّ است و حرام."

شرور که نیستی الحمدلله. گیج و خنگ هم نباش

مرحوم حاج اسماعیل دولابی  از بزرگان اهل معرفت، درخصوص انتظار فرج تمثیل زیبائی دارند که نقل آن آموزنده است.

 آن مرحوم می فرمایند:پدری چهار تا بچه را گذاشت توی اتاق و گفت این‌جا‌ را مرتب کنید تا من برگردم
خودش هم رفت پشت پرده. از آن‌جا نگاه می‌کرد می‌دید کی چه کار می‌کند، می‌نوشت توی یک کاغذی که بعد حساب و کتاب کند
...
یکی از بچه‌ها که گیج بود، حرف پدر یادش رفت. سرش گرم شد به بازی. یادش رفت که آقاش گفته خانه را مرتب کنید
یکی از بچه‌ها که شرور بود شروع کرد خانه را به هم ریختن و داد و فریاد که من نمی‌گذارم کسی این‌جا را مرتب کند
یکی که خنگ بود، ترسید. نشست وسط و شروع کرد گریه و جیغ و داد که آقا بیا، بیا ببین این نمی‌گذارد، مرتب کنیم

اما آنکه زرنگ بود، نگاه کرد، رد تن آقاش را دید از پشت پرده. تند و تند مرتب می‌کرد همه‌جا را
می‌دانست آقاش دارد توی کاغذ می‌نویسد
هی نگاه می‌کرد سمت پرده و می‌خندید. دلش هم تنگ نمی‌شد. می‌دانست که آقاش همین ‌جاست
توی دلش هم گاهی می‌گفت اگر یک دقیقه دیر‌تر بیاید باز من کارهای بهتر می‌کنم

آن بچه‌ شرور همه جا را هی می‌ریخت به هم، هی می‌دید این خوشحال است، ناراحت نمی‌شود
وقتی همه جا را ریخت به هم، آن وقت آقا آمد


ما که خنگ بودیم، گریه و زاری کرده بودیم، چیزی گیرمان نیامد. او که زرنگ بود و خندیده بود، کلی چیز گیرش آمد
زرنگ باش. خنگ نباش. گیج نباش
شرور که نیستی الحمدلله. گیج و خنگ هم نباش
نگاه کن پشت پرده رد آقا را ببین و کار خوب کن
خانه را مرتب کن، تا آقا بیاید

عکسي از زنان غربی در مقایسه با زنان مسلمان(عكس مفهومي1)

 

از اين عكس چه برداشتي مي‌كنيد؟

مهدی آل محمد کیست و چرا در انتظار آمدن وی به سر می بریم

 

 

 

 

از مسائلی که شرایع آسمانی بر آن اتفاق نظر دارند مسالۀ «مصلح جهانی» است

 

که در آخرالزمان ظهور می کند. نه تنها جامعۀ اسلامی بلکه جامعه های

 

 یهود و نصاری نیز منتظر آمدن این عدل گستر جهان هستند.

 

در این مورد پیامبر گرامی اسلام نیز گفتاری دارند که محدثان اسلامی  آن را نقل کرده اند .

 

آنجا که می فرمایند:

 

« لو لم یبق من الدَّهر الا یوم لبعث اللّه رجلاً من اهل بیتی یملاها عدلاً کما مُلِئت جَوراً» .

 

- اگر از روزگار بجز یک روز باقی نماند همانا خداوند مردی از خاندان من برمی انگیزد

 

 تا جهان را پر از عدل و داد کند چنانکه پراز ستم گردیده است.  

 

مجموعه این روایات، خصوصیات و نشانه های او را بگونه ای معیّن نموده

 

 که درست بر فرزند بلافصل امام حسن عسکری(ع) یازدهمین پیشوای شیعه تطبیق می نماید.

 

 بر اساس این روایات آن حضرت همنام پیامبر گرامی و دوازدهمین پیشوا

 

 و از نوادگان حسین بن علی بن ابی طالب(ع) می باشد.

 

مهدی موعود به امر الهی در سال 255 هجری به دنیا آمد

 

و هم اکنون بسان سایر افراد به زندگانی خود ادامه می دهد

 

 البته به صورت ناشناس. تاریخ نیز اسامی کسانی را که دارای عمر طولانی بوده اند

 

 ضبط نموده است. قرآن مجید دربارۀ نوح پیامبر می فرماید:

 

«فَلَبِثَ فِیهِم الفِ سَنَةٍ الّا خَمسِینَ عاماً».

 

- نوح در میان قوم خود، هزار سال زندگی کرد، مگر پنجاه سال.

 

و دربارۀ حضرت یونس می فرماید :

 

« فَلَولا اَنَّهُ کانَ مِنَ المُسَبِّحِینَ لَلَبِثَ فِی بَطنِهِ الی یَومِ یُبعَثُونَ.»

 

- اگر اواز تسبیح کنندگان نبود، تا روز رستاخیز در شکم او(ماهی) باقی می ماند.

 

همچنین حضرت خضر پیامبر و حضرت عیسی مسیح(ع)،

 

از دیدگاه قرآن و به اتفاق آرای مسلمانان جهان،هنوز زنده هستند

 

و به حیات خویش ادامه می دهند.

 

آغاز غیبت و داستان سرداب ( ویژه آغاز امامت حضرت مهدی (ع) )

پس از در گذشت و یا شهادت امام حسن(ع), ماموران خلیفه عباسى حرکت گسترده اى را آغاز کردند و به جست و جوى فرزند و جانشین آن حضرت پرداختند(۱). در هر جا که احتمال وجود امام زمان(ع) را مى دادند, حضور مى یافتند. هدف آنان از هجوم به منزل امام حسن(ع) و اذیت و آزار بنى هاشم, دستگیرى و قتل فرزند امام حسن(ع) بود. این پیگیرى خطرى بزرگ براى آینده امامت بود, که با قدرت و حکمت پروردگار مهدى(ع) از نظرها پنهان گردید و از خطرها به دور ماند.

در آغاز غیبت, میان علما و دانشمندان اختلاف است. سه نظر در آن وجود دارد:
۱٫ گروهى مانند شیخ مفید(ره) آغاز غیبت صغرا را از هنگام ولادت حضرت مهدى(ع) به شمار آورده اند(۲); زیرا از همان سالهاى آغازین ولادت, آن حضرت غیبت نسبى داشت و شمارى اندک از یاران, وى را مشاهده کردند.
بنابراین نظر, دوره غیبت صغرا تقریباً ۷۴ سال مى شود, یعنى از آغاز ولادت, تا پایان سفارت آخرین سفیر حضرت.
۲٫ برخى بر آنند که غیبت صغرا, از سال ۲۶۰ ه. ق. یعنى سال درگذشت امام حسن(ع) آغاز شد و این مدت, تا شروع غیبت کبرا, دوران آمادگى شیعیان و اُنس آنان به جدایى از امام زمان(ع) نام گرفت. این دوران تقریباً هفتاد ساله, غیبت همه جانبه نبود. سفیرانى رابط بین امام ومردم بودند و مردم با واسطه, پرسشهاى دینى و دنیایى خود را از آن حضرت دریافت مى کردند.
۳٫ گروهى آغاز غیبت امام(ع) رااز زمانى مى دانند که ماموران خلیفه به منزل حضرت در سامرا, هجوم آوردند, تا وى را دستگیر کنند و آن حضرت در آن هنگام, در سرداب و همان جا, از دیده ها پنهان شد و تاکنون, در آن جا, بدون آب و غذا زندگى مى کند و روزى از آن جا ظهور خواهد کرد.
این داستان چنان شهرت یافته که وى را (صاحب سرداب) لقب داده اند(۳).
در پاسخ این سخنان باید گفت: در منابع شیعى و کتابهاى امامیه, هیچ نامى از (سرداب) نیست. نویسندگان اهل سنت در نوشته هاى خود بر این نظر اصرار مى ورزند ومتائسفانه این مسائله دستاویز حمله نا آگاهانه برخى از آنان به تشیع گردیده است(۴). پنداشته اند که شیعیان در میانه سرداب, امام خودرا مى جویند و ظهورش را از آن نقطه انتظار مى کشند; از این روى, تهمت هایى به شیعه زده اند و زحمت مراجعه به منابع شیعى را در این زمینه به خود نداده اند.
البته داستان حمله ماموران معتمد عباسى به منزل امام(ع) و برخورد آنان با آب فراوان و دیدن فردى که در گوشه اى نشسته و عبادت مى کند و سپس هجوم به طرف وى و ناکام شدن آنان از دستگیرى وى, در برخى از منابع شیعى آمده است, اما در این نقل, بر فرض صحت سند و دلالت آن: اولاً, از (سرداب) نامى برده نشده است ثانیاً, حمله دیگرى که از ناحیه معتمد صورت گرفته خلاف آن چیزى را که اهل سنت مى گویند, ثابت مى کند زیرا بنابراین نقل, امام(ع) آن محلّ را ترک کرد و از پیش چشم ماموران گریخت و در نتیجه, در سرداب نیست(۵).
منشائ خرده گیریهاى نا آگاهانه برخى به شیعه, در این زمینه, آن است که شیعیان به بخشى از حرم عسکریین در سامرا, یعنى (سرداب) احترام و توجه خاصى دارند و آن را زیارت مى کنند. خاطره هاى امامان خویش را گرامى مى دارند و آن مکان را مورد عنایت قرار مى دهند. و این نه به خاطر آن است که امام زمان(ع) دراین جا مسکن گزیده است و زندگى مى کند, بلکه از آن جهت که زمانى مرکز عبادت و سکونت چند تن از امامان راستین تشیع بوده است.
و ما حب الدیار شقفن قلبى ولکن حبّ من سکن الدیار گذشته از این, بر اساس احادیث فراوانى که در منابع شیعى وجود دارد, شیعیان بر این باورند که امام زمان(ع) در میان مردم در رفت و آمد است و در مراسم حج و مانند آن شرکت مى جوید و مانند یوسف که برادرانش را مى شناخت وآنان وى را نمى شناختند, دوستان خویش را مى شناسد و…(۶) بنابراین, داستان غیبت حضرت مهدى(ع) در سرداب سامرا و زندگى کردن حضرت در آن مکان, بهتان و دروغى بیش نیست و هیچ یک از بزرگان شیعه, چنین باورى نداشته و ندارند.

ناقص العقل بودن زن در نهج البلاغه به چه معناست ؟

چرا ( زن ) در نهج‏البلاغه ناقص‏العقل خوانده شده است؟

در رابطه با خطبه 8 نهج البلاغه ان النساء نواقص العقول، نواقص الايمان نواقص الحظوظ … كه پس از فراغ از جنگ جمل بيان شده، توجه به چند نكته ضرورى است:
اولاً: اين روايت به فرض صدور هرگز در مقام تحقير و پايين آوردن مقام و حيثيت زن و منافى تساوى زن و مرد در كمالات انسانى نيست. آنچه با دقت و ژرفكاوى در متن روايت به دست ميآيد نفى تشابه (Similarity) آندو در همه زمينه‏هاست. توضيح آنكه از ديدگاه اسلام زن و مرد هر دو در گوهر شريف انسانيت همتا و داراى مراتب كمالى واحدى هستند. در عين حال نظام زيباى آفرينش هر يك از اين دو را با ابزارهاى ويژه‏اى مجهز ساخته و به تناسب آن رسالت و مسؤوليت خاصى نيز بر دوش هر كدام نهاده است. تجهيز هر يك از دو صنف فوق به گونه‏اى است كه از تركيبشان شرايط و بستر مطبوع و دلپذيرى براى ايجاد خانواده و كانونى فعال و پر مهر و صفا پديد مى‏آيد. هر يك در كنار ديگرى مى‏تواند آرامش، سكون و شرايط استكمال را بيابد و همچنين زمينه مناسبى براى رشد و تربيت سالم فرزند به وجود مى‏آيد. در اين تقسيم طبيعى آنچه معمولاً در مرد ظهور و بروز بيشترى دارد قدرت و توانايى بيشتر براى انجام كارهاى سخت و طاقت فرسا نيز زيركى و حسابگرى در امورى است كه به تيزبينى و كياست نيازمند است و آنچه در زن نمود و پيدايى بيشتر دارد؛ لطافت، زيبايى، مهر، عاطفه، شور و احساس قلبى است.
اين نكته اولاً به معناى بى‏خردى زن يا بى‏عاطفگى مرد نيست و ثانياً به معناى آن نيست كه هر زنى كم‏انديش‏تر از هر مردى و هر مردى كم عاطفه‏تر از هر زنى است، بلكه؛ يعنى، به طور متوسط وجه غالب كنش‏هاى مرد، رفتارهاى حسابگرانه، و وجه غالب كنشهاى زن كردارهاى مهر انگيز و عاطفى است.
ثانياً : اين دو گونه حركت هر يك در جاى خود بسيار ضرورى است و اين تقسيم تكوينى به هيچ روى نشانگر برترى مرد بر زن و فرومايگى زن نيست، بلكه هر يك جلوه‏اى خاص از اسماى حسناى الهى است. به قول سعدى: (جهان چون چشم و خط و خال و ابروست‏# كه هر چيزش بجاى خويش نيكوست)
ثالثاً : عقل بر دو قسم است: 1- عقلى كه معيار كمال و قرب الهى است: «العقل ماعبد به الرحمن واكتسب به الجنان» اين عقل همان «عقال» و زانوبند هواها و اميال نفسانى است. در چنين عقلى مرد بر زن فزونى ندارد. 2- عقل حسابگر، ابزارى و اينتسترومنتال (Instrumental Reason) كه كاربرد آن بيشتر در تنظيم معاش و سياسات است، در اين زمينه هر چند به طور معمول مرد از زن پيشى مى‏گيرد، ولى اين معيار كمال نيست و چنان كه گفته شد نوعى تقسيم كار طبيعى و تكوينى است و در مقابل آن زن نيز از مهر و عاطفه افزونترى برخوردار است. از توضيح فوق روشن مى‏شود كه تعبير امير مؤمنان(ع) تحقير كننده زن نيست، بلكه هشدار به كسانى است كه در هر مسأله‏اى انتظار حركتى مردگونه از زنان دارند. سخن آن حضرت در واقع تفطّن دادن به اين نكته است كه زن موجودى سراپا شور و احساس و عاطفه است و در برخورد با او نبايد انتظار حسابگريهاى مردانه را داشت، بلكه بايد دقيقاً روانشناسى او را به دست آورده و به تناسب آن با وى روبرو شد.

راه حل علامه طباطبایی برای تسلط بر نفس

نامه یک جوان محضر علامه طباطبائی

بسم الله الرحمن الرحیم

محضر مبارک نخبه الفلاسفه آیه الله العظمی جناب آقای طباطبائی ادام الله عمرکم ماشاءالله

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

کوتاه سخن آنکه جوانی هستم 22 ساله، ...چنین تشخیص می دهم که تنها ممکن است شما باشید که به این سؤال من پاسخ دهید. در محیط و شرایطی که زندگی می کنم، هوای نفس و آمال و آرزوها بر من تسلط فراوانی دارند و مرا اسیر خود ساخته‌اند و سبب آن شده‌اند که مرا از حرکت به سوی الله، و حرکت در مسیر استعداد خود بازداشته و می‌دارند. درخواستی که از شما دارم، برای من بفرمایید بدانم به چه اعمالی دست بزنم تا بر نفس مسلط شوم و این طلسم شوم را که همگان گرفتار آنند بشکنم و سعادت بر من حکومت کند؟

یادآور می شوم نصیحت نمی خواهم و اِلّا دیگران ادعای نصحیت فراوان دارند. دستورات عملی برای پیروزی لازم دارم. همان گونه که شما در تحصیلات خود در نجف پیش استاد فلسفه داشتید، همان شخصی که تسلط به فلسفه اشراق داشت. (مسموع است).

باز هم خاطرنشان می سازم که نویسنده با خود فکر می کند که شفاهاً موفق به پاسخ این سؤال نمی شود. وانگهی شرم دارم که بیهوده وقت گرانمایه شما را بگیرم. لذا تقاضا دارم پدرانه چنانچه صلاح می دانید و بر این موضوع میتوانید اصالتی قائل شوید مرا کمک کنید. در صورت منفی بودن، به فکر ناقص من لبخند نزنید و مخفیانه نامه را پاره کنید و مرا نیز به حال خود واگذارید. متشکرم.­

امضا 1355/10/23

 

پاسخ علامه طباطبائی به نامه ایشان

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم

برای موفق شدن و رسیدن به منظوری که در پشت ورقه مرقوم داشته اید لازم است همتی برآورده، توبه ای نموده، به مراقبه و محاسبه پردازید. به این نحو که هر روز که طرف صبح از خواب بیدار می شوید قصد جدی کنید که در هر عملی که پیش آید، رضای خدا - عز اسمه - را مراعات خواهم کرد. آن وقت در سر هر کاری که می خواهید انجام دهید، نفع آخرت را منظور خواهید داشت، به طوری که اگر نفع اخروی نداشته باشد انجام نخواهید داد، هر چه باشد. همین حال را تا شب، وقت خواب ادامه خواهید داد و وقت خواب، چهار پنج دقیقه ای در کارهایی که روز انجام داده اید فکر کرده، یکی یکی از نظر خواهید گذرانید. هر کدام مطابق رضای خدا انجام یافته شکری بکنید و هر کدام تخلف شده استغفاری بکنید. این رویّه را هر روز ادامه دهید. این روش اگر چه در بادی حال سخت و در ذائقه نفس تلخ می باشد ولی کلید نجات و رستگاری است و هر شب پیش از خواب اگر توانستید سور مسبحات یعنی سوره حدید و حشر و صف و جمعه و تغابن را بخوانید و اگر نتوانستید تنها سوره حشر را بخوانید و پس از بیست روز از حال اشتغال، حالات خود را برای بنده در نامه بنویسید. ان شاء الله موفق خواهید بود. والسلام علیکم.

محمد حسین طباطبایی

موعود آخر الزمان از ديدگاه مسيحيت

منجی در سایر ادیان- مسيحيان معتقد به ((بازگشت مسيح))[1] هستند. در مسيحيت، در عهد جديد نجات دهندگي به حضرت عيسي نسبت داده شده است، زيرا او مأمور شده است كه امت خويش را از گناه نجات بخشد. مسيحيان با تعابير زيادي از آمدن مصلح جهاني خبر داده‌اند، گاهي از آن به ((ملكوت خدا)) تعبير مي‌كنند. از الفاظي همچون شيلو، روح راستين، پسر انسان نيز بارها در آيات انجيل براي بيان دوره آخر الزمان استفاده گرديده است

ادامه نوشته

مسجدی برای عبادت غیر خدا

مسجدی برای عبادت غیر خدا

 

دیروز به پیشنهاد یکی از دوستان به لینکی سرزدم که در مورد یک مسجد طراحی شده توسط یک گروه

آمریکایی برای ابوظبی امارات بود .

از اونجایی که مطلب قبلی در مورد مساجد مدرن خیلی مورد استقبال قرار گرفت تصمیم گرفتم عکسهایی از این مسجد به علاوه توضیحات کاملی که بیشترش از خود مطلب برداشته شده براتون بذارم . من نظر خاصی در مورد این مطلب ندادم . البته تصاویر گویا هستن و نیازی هم به توضیح بیشتر نیست . 

. 

 این مسجد با نام The vanishing mosque (به معنای مسجد ناپدید شده) طراحی یک گروه نیویورکی به نام Rux هست .
این مسجد برای ابوظبی امارات طراحی شده .
اشتباه نکنید ! تصویر زیر چیزی رو نشون نمیده جز یک مسجد!
بله درسته یک مسجد . . .
اون بنای مثلثی شکل رو به آسمان یک مسجد هستش!

  

این هم تصویر این مسجد از نمای بالا :

اون ساختمانهایی هم که در اطراف این بنای مثلثی شکل میبینید مراکز خرید هستند .
تصویر زیر هم مربوطه به اقامه ی نماز . همونطور که مشاهده میکنید این مسجد جایی برای زنها نداره ، ضمن این که خبری از وضوخانه و منبر و . . . نیست :

 
این تصویر هم عبور رو مرور همنوعان غیر مسلمان رو در لظه ی اقامه ی نماز نشون میده :

همونطور که میدونید بر اساس اصول بنای مساجد اسلامی محل امام جماعت و محراب باید پایین ترین بخش صحن باشد و نه بالاترین .
کسانی که در این مسجد نماز میخونن ، اگر چه رو به قبله هستند اما به سوی آسمان نماز میگذارند . . .
تصویر پایین هم ماکتی از این مسجد رو نشون میده :

تصویر بعدی هم یک برش عرضی هست از این مسجد :

نمیدونم چی بگم . بگم جالبه ، عجیبه یا تأسف آوره؟
چی بگم که به کسی برنخوره ؟
چی بگم که اصل فقط اصل موضوع که تخریب نمادهای اسلامیست دیده بشه؟

توهینهای وهابون ، سکوتهای شیعیان

ادامه نوشته

مسيحيان از قرآن ميگويند ...

مسيحيان از قرآن ميگويند ...

اگر بخواهيم از قرآن در ديدگاه مسيحيان سخن بگوييم، با موضوعي بسيار گسترده و درازدامن روبهرو خواهيم شد. از مواضع لاهوتي و کلامي مسيحيت قديم و جديد در کليساهاي مختلف، تا مناظرههاي علمي ميان دانشمندان مسيحي و علماي مسلمان و از کليساهاي غربي کاتوليک و پروتستان، تا کليساهاي شرقي با مذاهب مختلف هرکدام موضوعي مستقل و گسترده بهشمار ميآيند...

ادامه نوشته

چرا ما شیعیان بر تربت سجده می کنیم؟

 

 

 

گروهی چنین می پندارند که سجده بر خاک و یا تربت شهیدان

 

به معنای پرستش بوده و نوعی شرک است.

 

در پاسخ این پرسش باید یادآور شد که

 

میان دو جمله: «السجودللّه»و «السجود علی الارض»

 

تفاوت روشنی وجود دارد. بطور مسلّم مفاد «السجودللّه» این است

 

که «سجده برای خداست» درحالی که معنای« السجود علی الارض»

 

آن است که « سجده بر زمین صورت می گیرد

 

و به تعبیر دیگر ما با سجده بر زمین به خدا سجده می کنیم

 

و اصولاَ تمام مسلمانان جهان بر چیزی سجده می کنند

 

در حالی که سجدۀ آنان برای خدا است .

 

تمام زائران خانۀ خدا بر سنگهای مسجدالحرام سجده می کنند

 

در صورتی که هدف از سجدۀ آنان خدا است.

 

با این بیان روشن می شود که سجده کردن بر خاک و گیاه و...

 

به معنای پرستش آنها نیست بلکه

 

سجود و پرستش برای خدا به وسیلۀ خضوع تا حد خاک است

 

همچنین روشن می شود که سجده بر« تربت » غیر از سجده«برای تربت» است.

 

از طرفی قرآن کریم می فرماید:

 

« ولِلّهِ یَسجُدُ مَن فِی السَّماواتِ والاَرضِ»

 

- هر کس در آسمان ها و زمین است برای خدا سجده می کند.

 

و نیزپیامبر گرامی می فرماید:

 

« جُعِلَت لِیَ الارضُ مَسجِداًوَطَهُوراً».

 

- زمین سجده گاه و مایۀ پاکیزگی برای من گردیده است.

 

بنابراین «سجده برای خدا» با « سجده بر زمین و تربت»

 

نه تنها کوچکترین منافاتی ندارد بلکه کاملاً سازگار است؛

 

زیرا سجده کردن بر خاک و گیاه رمز نهایت خضوع

 

و فروتنی در برابر خدای یگانه است.

 

احكام عزادارى امام حسین علیه السلام

 

مقدمه:

تمام اعمال و رفتار انسانها; چه فردى و چه اجتماعى، مشمول حكمى از احكام شرعى مى‏باشد

 و تمام موضوعاتى كه به گونه‏اى با رفتار آدمى ارتباط پیدا مى‏كند، در فقه اسلامى داراى قانون

و مقرراتى است . عزادارى سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام و امامان

 معصوم علیهم السلام نیز همچون سایر اعمال انسان داراى احكامى است كه در این مختصر

 بدان مى‏پردازیم .لازم به ذكر است كه براى جمع آورى این احكام،

 از فتاوا و سخنان مراجع معظم تقلید و عالمان بزرگوار تا آنجا كه مقدور بوده است ‏سود برده‏ایم

و از آنجا كه در رساله‏هاى عملیه و استفتائات همه مراجع بزرگوار، درباره عزادارى در ابعاد مختلف

 بحث نشده است، فقط به فتاوا و استفتائات موجود بسنده كرده‏ایم .
• احكام عزاداری

امام خمینى رحمه الله:

«عزادارى براى سیدالشهداء از افضل قربات و مایه تقویت روح ایمان و شهامت اسلامى و

 ایثار و فداكارى و شجاعت در مسلمین است .» (1)

سؤال: آیا بر پا كردن مراسم عزادارى [توسط زن] بدون اذن شوهر جایز مى‏باشد؟

آیت الله نورى همدانى: در صورتى كه از اموال شوهر باشد جایز نیست . (2)

سؤال: گاهى برخى از دسته‏ها كه وارد مسجد مى‏شوند، با كفش وارد مى‏شوند، كه نوعى بى احترامى

 به مسجد محسوب مى‏شود، لطفا بفرمائید كه این مسئله چه حكمى دارد؟

آیت الله نورى همدانى: اگر موجب هتك شود اشكال دارد . (3)

سؤال: در مورد زنجیر زنى كه منجر به سیاه شدن یا مجروح شدن بدن مى‏شود و همچنین غالبا پشت

پیراهن افراد باز است و بیشتر درخیابان و معابر عمومى ظاهر مى‏شوند، نظر شما چیست؟

امام خمینى رحمه الله: مانعى ندارد، مگر اینكه موجب ضرر فاحش بر بدن شود . (4)

سؤال: آیا برهنه شدن مردان با حضور زنان براى عزادارى عیب دارد یا خیر؟

آیت الله فاضل لنكرانى: مانعى ندارد و زنها نباید به بدن مرد اجنبى نظر كنند . (5)

سؤال: در مجالس زنانه، زنان مداحى و سخنرانى مى‏كنند و صداى آنها به گوش مردان رهگذر مى‏رسد .

 آیا این عمل جایز است؟

آیت الله فاضل لنكرانى: شنیدن صداى ایشان اگر در معرض ریبه و التذاذ نباشد حرام نیست . (6)

سؤال: سینه زدن با تیغ و یا زنجیر زدن با زنجیرى كه داراى چاقو و یا تیغ مى‏باشد و منجر به زخمى

 شدن بدن و جارى شدن خون مى‏شود چه حكمى دارد؟

آیت الله مكارى شیرازى: كیفیت عزادارى باید چنان باشد كه بهانه‏اى به دست دشمنان اسلام ندهد و

 موجب سوء استفاده از آن نشود . (7)

• احكام تعزیه و شبیه خوانى
امام خمینى رحمه الله: تعزیه و شبیه خوانى اگر مشتمل بر حرام نباشد و موجب وهن مذهب

نشود، اشكال ندارد ولى بهتر است‏ به جاى آن، مجالس روضه خوانى برپا كنند . (11)

سؤال: آیا تعزیه و شبیه خوانى در مراسم عزادارى جایز است؟

آیت الله فاضل لنكرانى: اگر مشتمل بر حرام نباشد و موجب وهن مذهب نشود مانعى ندارد .

 (12)

آیت الله گلپایگانى رحمه الله: اگر تعزیه خوانى مشتمل بر استعمال آلات موسیقى نباشد و

غنا و دروغ نخوانند و مرد لباس مختص به زن نپوشد، اشكال ندارد . (13)

سؤال: آیا تشبه به اهل بیت علیهم السلام در نمایش و تعزیه و غیر آن جایز است؟

امام خمینى رحمه الله: با مراعات احترام آنان جایز است . (14)

آیت الله فاضل لنكرانى و آیت الله صافى گلپایگانى: در صورتى كه مستلزم اهانت نباشد

 مانعى ندارد . (15)

آیت الله علوى گرگانى: اگر تعزیه و شبیه خوانى موجب هتك حرمت‏ به ساحت مقدس بزرگان

دین شود، باید اجتناب شود . (16)

• احكام استفاده از لباس سیاه


سؤال: آیا پوشیدن لباس سیاه در عزادارى امام حسین علیه السلام جایز است و

 آیا رجحان دارد؟

آیت الله فاضل لنكرانى: پوشیدن لباس سیاه در عزاى امام حسین علیه السلام و

دیگر ائمه علیهم السلام چون از مصادیق تعظیم شعائر است، واجد رجحان شرعى مى‏باشد

 و عملا بزرگانى چون مرحوم آیت الله بروجردى در روز عاشورا از قباى سیاه استفاده

مى‏كردند . (17)

آیت الله صافى گلپایگانى و آیت الله نورى همدانى: پوشیدن لباس سیاه به عنوان اعلان

حزن و اندوه در مصیبت امام حسین علیه السلام و ائمه علیهم السلام رجحان دارد . (18)

سؤال: آیا نماز خواندن با لباس سیاه بر عزاداران امام حسین علیه السلام مكروه است؟

آیت الله صافى گلپایگانى: چون لباس سیاه علامت عزاداران سیدالشهداء است و عزادارى

آن حضرت كمال رجحان را دارد، لذا نماز خواندن با آن نیز مكروه نمى‏باشد . (19)

بقیه مطالب در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

تبلیغ، محرم، دزدی!!؟

از زبان یکی از دوستان" محمدهادی میهن دوست"

خاطرات یکی از دهه های تبلیغ در محرم

در یکی از روستاهای بخش نصرآباد

ادامه نوشته

نگاهت کند ... زنده می شوی ...

یاحسین (ع)

اگر یادتان بود و باران گرفت … دعایی به حال بیابان کنید …

...التماس دعا...

مُحرم و انواع غذاهای نذری !

محرم که فرا میرسه بازار نذری دادن ها هم خیلی گرم میشه .  مگه حکمت غذای نذری رو نمیدونیم که حتی آدمهای سیر هم سرش "دعوا" می کنن نمیگم غذا نذر امام حسین کردن ایرادی داره . اتفاقا باید همه ی زندگیمون را نذر امام حسین علیه السلام و فرزندانش بکنیم . و نمیگم که غذای نذری ائمه اطهار خدائی نکرده بی ارزش! نه.

اما چرا وقت توزیع نذری اینقدر مردم سر غذا دعوا میکنند، بعضی وقتها کار بجای باریک هم میکشه، مگه ما به خاطر نام ا مام حسین(علیه السلام) نسیت که غذای تبرکی رو میگیریم پس چرا غذای امام حسین یا امام رضا از خود ایشان برایمان ارزش و قدر بیشتری دارد که باعث میشه عملی رو مرتکب بشیم خلاف خواسته امام و مثل قحطی زده ها به سر هم می ریزیم

 بعضی وقتا بعد از مراسم عزاداری وقتی می بینم خانم های عزاداری که تا چند دقیقه پیش داشتد برای امام حسین علیه السلام می زدند توی سر و سینه شون و ضجّه می زدند ، چطور برای یک غذای اضافی به جون هم می افتند و فحش و ناسزاهایی بار همدیگه می کنند که ... 

لا إلا إلّا الله ... 

راستش اون لحظه پیش خودم تصوّر می کنم وقتی به مجلس ختم عزیزی بریم به هر چیزی می تونیم فکر کنیم إلّا غذا. اصلا کی روش میشه جلوی صاحب عزا که دم در ایستاده عزاداران را بدرقه میکنه سر یه قاشق غذا دعوا کنه ! 

پس چرا خیلی ها اینطور حرمت مجلس عزا را می شکنند ؟!

من میگویم ارزش خود امام بیشتر است یا غذائی که نذر امام شده؟
مگر توصیه خود ائمه نیست که به مستحق کمک کنیم، اسراف نکینم، شرافت خود را حفظ کنیم !.
آیا نمیشود این غذا در جای بهتری توزیع شود یا به شکل محترمانه تری؟
آیا در بعضی از مجالس امام حسین اسراف نیمشود ؟
آیا در بعضی اماکن حیثیت و شرف انسان و مسلمان زیر سوال نمیرود؟

کاش این غذاهای نذری را ببرند مناطق فقیر نشین شهر بین خانواده های فقیری که محتاج یک لقمه نون شب هستند پخش کنند . وقتی یک بچه ی گرسنه که چند وقته رنگ غذای خوب را ندیده ببینه از طرف امام حسین علیه السلام براش چه غذای لذیذی آوردند چقدر خوشحال میشه !  

به نظرتون اون بچه دیگه یادش میره چه کسی اون لطف بزرگ را در حقّش کرده ؟ 

مجالسی رفتم که به جز خرما و چای پذیرایی دیگه ای نداشته ولی اونقدر صفا توش بوده که آدم هیچ وقت اون حس و حال معنوی را جای دیگه درک نکرده . 

چه اشکالی داره پذیرایی عزاداری هامون خرما باشه و غذایی که نذر کردیم را ببریم به کسانی بدیم که خدا هم به شاد کردن اونها راضیه ؟ 

 چه بشری هستیم ما ؟! 

خودمون سیر هستیم و از شکم گرسنه ها هیچ خبر نداریم ! 

خدا یااااااااا خودت به ما رحم کن...

... یادم باشد که زنده ام و من اشرف مخلوقات ...

بارون ...

همه بغضشون گرفته... چرا بارون نمیاد

لیلی مرد از غمه دوری چرا مجنون نمیاد

روی ماهش کجا پنهون شده، اون رفته کجا... چرا از اونوره ابرا دیگه بیرون نمیاد

نیتت رو واسه فاله قهوه کردم... ولی حیف عکس چشمای قشنگت توی فنجون نمیاد

ادامه نوشته

به بهانه این ایام

در این پست میخوام چندتا سایت عالی و مفید رو که در زمینه های مذهبی فعالیت دارند رو خدمتتون معرفی کنم

امیدوارم که نظر شمارو هم جلب کنه...

التماس دعا!

1- سایت مداحان قم که خود بنده عضو این سایت هستم( عضویت در این سایت باعث بالا رنکینگ و امتیاز در موتور جستجو میشود پیشنهاد میکنم حتما عضو شوید)

http://maddahan.ir/

2- سایت ذاکرین( بزرگترین تارنمای صوتی و تصویری مذهبی)

http://maddahan.ir/

3- سایت مداحان( پایگاه اینترنتی رسمی مداحان اهل بیت (ع))

http://madahan.com

4- سایت مداحی( آموزش، مداحی) البته تا این تاریخ هنوز به نمایش نیامده و در حال توسعه میباشد)

http://www.maddahi.com

5- جامعترین سایت مداحی

http://shuor.blogfa.com/

6- پایگاه اینترنتی حسینیه:: دانلود مداحی

http://www.hoseinie.mihanblog.com/

7- بانک صوت و فیلم مذهبی

http://www.yasinmedia.com/fa/maddahi.html

8- سایت جامع فرهنگی مذهبی شهید آوینی

http://www.aviny.com/Voice/Marsieh/Marsieh_01.aspx

طفلان حضرت زینب(س)

نماد: صبر مادران و خانواده شهدا

اشاره

سلام، سنگ صبور قیام عاشورا ! ای اسطوره صبر!

سلام، ای کوه بردباری ! کوهها ـ کوههای صبور ـ چون گدایانی خیزان به امید اندکی از این همه شکیبایی،

بیتاب شدهاند. دریاها پیش پای اقیانوس صبرت حقیرند.

سلام، ای که نامت اسم اعظم صبراست! صبر هم شرمنده ی توست که نمیتواند عظمت کارت را بیان کند.

سلام، ای مادر مصیبت ها، ای زینب کبری!

رنجهایی که هر کدامشان را توان بر انداختن جبال است، به تو خیره شدهاند. دنبال روزنه ای می گردند تا چون

آواری تلخ، بر سرت بریزند.

از خردسالی تا پیری رنج علی علیه السلام در محراب، رنج فاطمه علیهاالسلام در زاویه های پنهان شب. اندوه

حسن و حسین علیهم السلام؛ اما شانه هایت طاقت را بی طاقت کرده است.

حتّی داغ فرزندانت را نِگَریستی و نگریستی، که مبادا احساس خویش را به وظیفه الهی ترجیح داده باشی!

و این درحالی است که «جز زیبایی چیزی ندیدی».

درود بر تو و لحظه هایی که تو در امتحان الهی قبول شدی!

درود بر کربلا، درود بر شهادت و درود بر تو که آموختی به مادران شهید، چگونگی صبر و شکیبایی را.

آموختی به خوانواده های شهید، چگونگی استقامت و بردباری را.

اگر آن چراغ صبر و شکیبایی ات روشن گر ره نبود، امروز پدران و مادران و همسران شهید ، چگونه می دانستند

ایستادن را . نشکستن و خم به ابرو نیاوردن را. جوان، تکه تکه دیدن و تفسیری جز «ما رأیت الا الجمیل»

نداشتن را ...

امکانات صوتی و تصویری( ویژه شب چهارم محرم)

صوتی:

اول   دوم   سوم   چهارم   پنجم

تصویری:

اول   دوم   سوم   چهارم   پنجم

هر جا که میروم ز غمت دیده پر نم است
هر ماه من ز داغ تو ماه محرم است

یک لحظه بی محبت تو کی کشم نفس
دنیای بی حسین، برایم جهنم است

عمری گریستم ،که موظف، به گریه ام
گر، نه فلک، به گریه شود، باز هم کم است

در مکتب تو، بحث سفید و سیاه نیست
نام تو افتخار خداوند عالم است

شرح غلام ترک تو ، متن کتابهاست
یک موی او به قیمت صد جام و صد جم است

مریم که در کتاب خدا ذکر نام اوست
یک زینب تو اسوه و استاد مریم است

انگشتری که هست در انگشت مصطفی
بی شبهه نام نامی تو نقش خاتم است

یک کشتی نجات به امت دهد نجات
فرمایش نبی است حدیث مسلّم است

نی هم، اعتراف نموده به آن حدیث
حکم تو یا حسین ز هر حکم محکم است

در یوم حشر عفو تو، عفو عمومی است
از یک کنار حکم نمایی که در هم است

گفتم به دل، که این همه دلواپسی چرا؟
عشق حسین، برای شفاعت  فراهم است

اوضاع روزگار اگر نامنظم است
ای ناظم الامور تو کارت منظم است

اشکی که در عزای تو جاری شود ز چشم
سوگند می خورم که ز مجرای زمزم است

یک یا حسین گفتن من رمز آبروست
نام حسین ترجمه اسم اعظم است

زخمی است زخم عشق که گویند بی دواست
اما نگاه مرحمت دوست مرهم است

خوش زاد ریزه خوار حسین باش و اهل بیت
تحت عنایت است گدایی که محرم است

ما تبهکارتریم یا ف.ا.ح.ش.ه ها ؟؟

ما تبهکارتریم یا ف.ا.ح.ش.ه ها ؟؟

قبل التحریر : الغیبة شصت تا شنا !از کجا که ما از آ ن (بییییییییییییییییییب) و (بیییییییییییییییییییب) تبهکارتر نباشیم ؟
اگرچه این مقایسه ممکن است نتایج هولناکی برایمان داشته باشد و احساسات تکان دهنده ای به سراغ مان بیاورد اما من ترجیح می دهم این مقایسه رو انجام بدم و اول هم از خودم شروع میکنم !...

ادامه نوشته

هيچ معروفي برتر از نجات ملت‌ها از چنگال قدرت اهريمني استكبار نيست

  اقليم قرب - 293/پيام رهبر معظم انقلاب به حجاج بيت الله‌الحرام:

هيچ معروفي برتر از نجات ملت‌ها از چنگال قدرت اهريمني استكبار نيست

خبرگزاري فارس: رهبر معظم انقلاب در پيامي خطاب به حجاج بيت‌الله الحرام فرمودند: هيچ معروفي برتر از نجات ملت‌ها از چنگال قدرت اهريمني استكبار و هيچ منكري زشت‌تر از وابستگي و خدمت به مستكبران نيست.

ادامه نوشته

فریضه امر به معروف و نهی از منکر

حجت‌الاسلام رفیعی:
برای احیا فریضه امر به معروف و نهی از منکر، باید از مرحله شعار و سخن فراتر برویم

ادامه نوشته

پاسخ سوالات کاربران محترم (خرافات در عزاداری)

ادامه نوشته

امکانات صوتی و تصویری( ویژه شب دوم محرم)

صوتی:

اول     دوم   سوم  چهارم  پنجم

تصویری:

اول  دوم  سوم  چهارم  پنجم

دلتنگي

دلم تنگ شده ...

دلم برای خودم تنگ شده ...

دلم برای خوب بودن تنگ شده ...

دلم برای مناجات با خدا و گریه تنگ شده ...

میگن اگه تو ماه رمضان خدا گناهانمون را نبخشید ...

امیدوار باش تا روز عرفه فرا برسه و آمرزیده بشی ...

ولی من چی ؟؟؟ عرفه اومد و رفت و من جا موندم ...

دیگه امیدی به من گناهکار هست ؟

آره هست .!!!

صبر کن ٬ تا کمتر از ۲۰ روز دیگه محرم شروع میشه

خوشحال باش که میتونی امام حسین (ع) و فرزندانش و اصحابش را

پیش خدا واسطه قرار بدی و از خدا طلب آمرزش کنی ....

ولی آیا امام حسین (ع) برای آمرزش گناهان ما قیام کردند و شهید شدند ؟؟؟

همگی می دانیم دلایل قیام اربابمان را ...

ولی چرا کوتاهی میکنیم ...

چرا گناه میکینم ...

چراندای {هَل مِن ناصر یَنصُرنی} امام زمان (عج) را نمیشنویم ...

چرا به فرزند پیامبر اسلام نامه نوشتیم ولی ...

چرا هر دم گفتیم

اللهم عجل لولیک الفرج

ولی باور نکردیم که او می آید ...

ای کاش باور کنم که او می آید . 

تا یار که را خواهد و میلش به که باشد

اللهم عجل لولیک الفرج

شیعه چشم چرانی نمی کند

مردی به رسول خدا (ص) عرض کرد :فلانی به زن همسایه می نگرد و اگر امکان رابطه با وی پیدا کند ، خودداری نمی کند .

رسول خدا (ص) خشمگین شد و فرمان داد که آن مرد را به نزد ایشان بیاورند.

مرد دیگری عرض کرد :یا رسول الله ! او از شیعیان شماست و ادعا می کند که شما و علی ابن ابی طالب  (ع) را دوست دارد و دشمنان شما را دشمن می دارد!

پیامبر (ص) فرمود : نگو او از شیعیان ماست، که در این ادّعا دروغگوست ، زیرا شیعه ی ما کسی است که ما را پیروی کند و این عمل و کردار از ما نیست.

چادر همان جلباب در قرآن است

برخی مدعی هستند که " چادر، حجاب دینی و مذهبی نیست " . در این مقاله قصد داریم بدون جانب داری ، به این بحث پرداخته و پاسخی شایسته ارائه دهیم ...

 

ادامه نوشته

هر کس عقل دارد حیا و دین نیز دارد

اصبغ بن نباته گوید: امام علی (ع) روزی فرمود:روزی جبرئیل (ع) نزد حضرت آدم (ع) آمد و از ناحیه ی خدا گفت: تو را به یکی از سه چیز مخیّر ساختم ، یکی از آنها را  بگیر و بقیه را واگذار .

آدم گفت: آن سه چیز ، چیست؟

جبرئیل گفت: 1- عقل 2- حیاء 3- دین

آدم گفت : عقل را برگزیدم

جبرئیل خطاب به (( حیاء و دین )) کرد و گفت : از آدم جدا شوید.

آنها در پاسخ گفتند :(( خداوند به ما فرمان داده که از عقل جدا نشویم ، بلکه هرجا که عقل باشد ، ما نیز آنجا هستیم.))